Olimpiada Filozoficzna to zawody organizowane dla młodzieży w Polsce. Uczestnicy rozwijają umiejętność krytycznego i logicznego myślenia, analizowania tekstów filozoficznych oraz argumentowania. Jako olimpiada przedmiotowa, stanowi doskonałą formę edukacji filozoficznej i przygotowania do studiów humanistycznych.
Olimpiada Filozoficzna to jedna z najstarszych tego typu inicjatyw w Polsce, która po raz pierwszy została zorganizowana w roku szkolnym 1988/1989 – wtedy jeszcze przez Towarzystwo Krzewienia Kultury Świeckiej. Natomiast od roku szkolnego 1990/1991 prowadzona jest przez Polskie Towarzystwo Filozoficzne. Konkurs ten ma na celu zachęcić nowe pokolenia do zapoznania się z dziedzictwem nie tylko polskiej, ale i całej zachodniej filozofii.
Organizatorem Olimpiady Filozoficznej jest Polskie Towarzystwo Filozoficzne, przy którym działa Komitet Główny Olimpiady Filozoficznej (KGOF) – odpowiedzialny za praktyczną organizację zawodów. Regulamin podkreśla, że Zarząd Główny PTF zatwierdza regulamin i program każdej edycji, natomiast KGOF odpowiada m.in. za przygotowanie programu, tematów i terminarza.
Forma: polega na samodzielnym napisaniu obszernej pracy na jeden z tematów zaproponowanych przez Komitet Olimpiady Filozoficznej.
Czas trwania: uczeń ma trzy miesiące na napisanie pracy.
Opis: od uczestnika wymaga się napisania zrozumiałej, spójnej i dobrze zaplanowanej pracy. Jest to niezwykle ważne, ponieważ jej obrona stanowi główną część etapu finałowego. Uczeń powinien zwrócić szczególną uwagę na odpowiedni dobór źródeł, dogłębne zrozumienie samej istoty problemu, który porusza temat pracy, a także krytyczną edycję tekstu.
Liczba punktów do zdobycia: 30.
Kwalifikacja do następnego etapu: należy zdobyć nie mniej niż 20 punktów na 30 możliwych.
Praca na etap szkolny powinna mieć od 5 do 15 stron przygotowanych w standardzie:
Daje to ok. 1800 znaków na stronę, więc maksymalna objętość pracy to ok. 27 000 znaków (bez strony tytułowej i bibliografii).
Recenzja pracy z etapu szkolnego jest przygotowywana przez jednego recenzenta, który wpisuje ocenę i uzasadnienie na oficjalnym formularzu Komitetu Głównego.
Lista tematów pierwszego etapu Olimpiady Filozoficznej zmienia się każdego roku, choć niektóre zagadnienia powracają cyklicznie. Organizatorzy olimpiady przygotowują zestawy problemowe na podstawie rekomendacji ekspertów z różnych obszarów filozofii.
Tematy mają charakter otwarty – wymagają od uczniów szkół średnich samodzielnego myślenia i interdyscyplinarnego spojrzenia. Do każdego zagadnienia dołączona zostaje literatura pomocnicza jako punkt wyjścia do interpretacji. Lista lektur nie jest jednak obowiązkowa, więc piszący esej może korzystać również z innych źródeł.
Forma: etap okręgowy podzielony jest na dwie części – pisemną i ustną. Część pisemna składa się z napisania eseju i testu, natomiast część ustna wymaga udzielenia odpowiedzi na dwa pytania problemowe.
Czas trwania: na napisanie eseju uczeń ma 150 minut, natomiast test musi zostać wypełniony w maksymalnie 60 minut.
Liczba punktów do zdobycia: łącznie 120 punktów – 90 za część pisemną (esej 50 + test 40) i 30 za część ustną (15 za każde pytanie).
Kwalifikacja do części ustnej etapu okręgowego: warunkiem dopuszczenia do części ustnej jest zdobycie minimum 20 punktów z każdej części pisemnej – eseju i testu – oraz łącznie co najmniej 50 punktów.
Kwalifikacja do etapu centralnego: do etapu centralnego trafiają osoby rekomendowane przez Komitety Okręgowe, które zdobyły w etapie okręgowym co najmniej 70 punktów łącznie, przy czym wymagane jest minimum 20 punktów z każdej części pisemnej oraz co najmniej 15 punktów z części ustnej. Lista uczniów zakwalifikowanych do etapu finałowego zostaje ogłoszona nie później niż 30 dni przed jego rozpoczęciem. Komitet Główny, opierając się na wynikach etapu okręgowego i przeprowadzonej weryfikacji ocen, dopuszcza do zawodów centralnych maksymalnie 120 uczestników.
Część ta polega po pierwsze na napisaniu eseju na podstawie cytatu wybranego spośród trzech podanych przez Komitet. Cytaty różnią się tematyką i okresem, w którym zostały wygłoszone. Warto podkreślić, że nawet esej pisany na rozszerzonej maturze z filozofii ma zupełnie inny charakter niż ten wymagany na drugim etapie Olimpiady.
W drugiej części tego etapu uczestnicy przystępują do testu, który obejmuje zarówno pytania wielokrotnego wyboru, jak i zadania otwarte wymagające samodzielnego sformułowania odpowiedzi.
Część ustna polega na udzieleniu odpowiedzi na dwa pytania problemowe, które pozwalają ocenić zarówno wiedzę merytoryczną, jak i zdolność logicznego i filozoficznego argumentowania.
Forma: etap centralny również składa się z dwóch części. Pierwszą z nich jest obrona swojej pracy pisemnej z etapu szkolnego, natomiast druga polega na analizie fragmentu tekstu filozoficznego.
Czas trwania: jeden dzień – dokładny termin zostaje podany przez Komitet Główny.
Liczba punktów do zdobycia: łącznie 100 punktów – 60 za obronę pracy i 40 za analizę tekstu filozoficznego.
Ogłoszenie wyników: wyniki etapu centralnego, po zatwierdzeniu ich przez Prezydium Komitetu Głównego wraz z przedstawicielami komisji egzaminacyjnych, są ogłaszane tego samego dnia, w którym odbywają się zawody.
Pierwsza część obejmuje obronę pracy pisemnej z etapu szkolnego oraz udzielenie odpowiedzi na dodatkowe pytania zadawane przez Komisję. Za tę część uczestnik może zdobyć maksymalnie 60 punktów.
Druga część finału wymaga interpretacji krótkiego fragmentu tekstu filozoficznego oraz udzielenia odpowiedzi na związane z nim pytania zadawane przez Komisję. Za tę część uczestnik może zdobyć maksymalnie 40 punktów.
Aby zostać finalistą, należy zakwalifikować się do zawodów III stopnia i faktycznie przystąpić do egzaminu na tym etapie. Z kolei laureatami zostaje od 10% do 30% najwyżej ocenionych uczestników spośród wszystkich finalistów.
Olimpiada Filozoficzna nie posiada jednej, zamkniętej ani obowiązkowej listy lektur, którą uczestnik musi przeczytać. W oficjalnych dokumentach Polskiego Towarzystwa Filozoficznego znajduje się jedynie literatura pomocnicza, która ma charakter rekomendacji, a nie formalnego wymogu.
Poniższe tabele przedstawiają zestaw tekstów przydatnych w przygotowaniach do OF.
|
Autor |
Tytuł dzieła |
Zakres (księgi, rozdziały, fragmenty) |
|
Św. Anzelm |
Proslogion |
Rozdział 2 |
|
Arystoteles |
Etyka Nikomachejska |
Księga I, rozdziały: 1, 2, 4, 5, 7, 9–11, 13 |
|
Arystoteles |
Metafizyka |
Księga IV, paragrafy 1–2; Księga E |
|
Św. Augustyn |
Państwo Boże |
Księgi: 17, 19 |
|
Św. Augustyn |
Wyznania |
Księga 11 |
|
Marek Aureliusz |
Rozmyślania |
Księgi: II, V |
|
Epiktet |
Diatryby |
Księgi: I, II, VI |
|
Epikur |
List do Menoikeusa |
Całość |
|
N. Machiavelli |
Książę |
Rozdziały: XV–XXVI |
|
Platon |
Menon, Obrona Sokratesa, Uczta |
Całość |
|
Platon |
Państwo |
Księga VII |
|
Sekstus Empiryk |
Zarysy pirrońskie |
Księga I; Księga II (punkty 3–10); Księga III (punkty 21–24) |
|
Św. Tomasz |
Byt i istota |
Wstęp, rozdziały I, IV |
|
Św. Tomasz |
Suma filozoficzna (Contra Gentiles) |
Księgi: I, III, VII |
|
Św. Tomasz |
Suma teologii |
Część I, kwestie I–III |
|
Autor |
Tytuł dzieła |
Zakres (księgi, rozdziały, fragmenty) |
|
G. Berkeley |
Traktat o zasadach poznania |
Część I |
|
R. Descartes |
Medytacje o pierwszej filozofii |
Medytacje I–III |
|
R. Descartes |
Rozprawa o metodzie |
Całość |
|
G.W.F. Hegel |
Wykłady z filozofii dziejów |
Wstęp |
|
T. Hobbes |
Lewiatan |
Część II |
|
D. Hume |
Traktat o naturze ludzkiej |
Księga I, części 1, 3 |
|
W. James |
Pragmatyzm |
Rozdziały I, VI |
|
I. Kant |
Prolegomena |
Paragrafy: 1–3, 5, 14–39, 56–60 |
|
I. Kant |
Uzasadnienie metafizyki moralności |
Rozdziały I, II |
|
J. Locke |
Dwa traktaty o rządzie |
Księga II, rozdziały: II, III, V, VII, IX, XIX |
|
J. Locke |
Rozważania dotyczące rozumu ludzkiego |
Księga I |
|
K. Marks |
Przyczynek do krytyki ekonomii politycznej |
Przedmowa |
|
J. S. Mill |
O wolności |
Rozdziały I, II |
|
J. S. Mill |
Utylitaryzm |
Rozdział II |
|
F. Nietzsche |
Tako rzecze Zaratustra |
Fragm.: O nadczłowieku i o ostatnim człowieku, O trzech przemianach, Pielgrzym, O trzech złach |
|
F. Nietzsche |
Z genealogii moralności |
Przedmowa, część I |
|
B. Pascal |
Myśli |
Fragm. nr (wg układu J. Chevaliera): 84, 180, 255, 257, 258, 263-265, 335, 451, 461, 470, 477, 481, 479 |
|
R. Rorty |
Przygodność, ironia, solidarność |
Część I: Przygodność |
|
J.J. Rousseau |
Umowa społeczna |
Księga I |
|
A. Schopenhauer |
Świat jako wola i przedstawienie |
Część I, księgi 1, 2 |
|
Wolter |
Traktat o tolerancji |
Przedmowa, rozdziały: 5, 6, 11, 15, 17, 18, 20–22 |
|
Autor |
Tytuł dzieła |
Zakres (księgi, rozdziały, fragmenty) |
|
Z. Bauman |
Płynna nowoczesność |
Całość |
|
M. Buber |
Ja i Ty |
Wstęp, rozdział Ja i Ty |
|
A. Camus |
Mit Syzyfa |
Fragm.: Rozumowanie absurdalne, Mit Syzyfa |
|
A. Camus |
Człowiek zbuntowany |
Części I, V |
|
E. Fromm |
Ucieczka od wolności |
Rozdziały V–VII |
|
H.G. Gadamer |
Język i rozumienie |
Rozdział Granice języka |
|
R. Ingarden |
Książeczka o człowieku |
Esej O odpowiedzialności i jej podstawach ontycznych |
|
S. Kierkegaard |
Bojaźń i drżenie |
Fragm.: Pochwała Abrahama, Problemat III |
|
J. Maritain |
Humanizm integralny |
Wstęp, rozdz. I (par. 3–4), rozdz. VII |
|
E. Mounier |
Co to jest personalizm? |
Rozdział Co to jest personalizm? |
|
J. Ortega y Gasset |
Bunt mas |
Część I, rozdziały 1–6 |
|
K. R. Popper |
Społeczeństwo otwarte i jego wrogowie |
Tom I, rozdział 10 |
|
M. Scheler |
Resentyment a moralność |
Rozdziały II–III |
|
M. Schlick |
Nowa filozofia doświadczenia |
Całość |
|
Ch. Taylor |
Etyka autentyczności |
Całość |
|
J. Tischner |
O człowieku. Wybór pism... |
Fragm.: Struktura dramatu, Agatologia |
|
L. Wittgenstein |
Dociekania filozoficzne |
Paragrafy: 11, 14, 23, 31–32, 36, 50, 60, 66, 78–79, 97, 119, 132 |
|
K. Wojtyła |
Osoba i czyn |
Wstęp, część IV |
|
K. Wojtyła |
Miłość i odpowiedzialność |
Rozdział Osoba a miłość (części: Analiza metafizyczna miłości, Analiza etyczna miłości) |
|
Autor |
Tytuł dzieła |
Zakres |
|
K. Ajdukiewicz |
Paradoksy starożytnych |
Całość |
|
K. Ajdukiewicz |
Główne kierunki i problemy w filozofii |
Całość |
|
T. S. Kuhn |
Struktura rewolucji naukowych |
Rozdziały 2–10 |
|
K. R. Popper |
Wiedza obiektywna |
Rozdziały 3, 4 |
|
B. Russell |
Problemy filozofii |
Całość |
|
A. Turing |
Maszyna licząca a inteligencja |
Całość |
|
Autor |
Tytuł dzieła |
Zakres (księgi, rozdziały, fragmenty) |
|
K. Ajdukiewicz |
Język i poznanie |
Tom I |
|
H. Arendt |
Korzenie totalitaryzmu |
Część III, rozdziały XII–XIII |
|
H. Arendt |
Kondycja ludzka |
Rozdział I |
|
Arystoteles |
Fizyka |
Księga II |
|
Arystoteles |
Polityka |
Księga I |
|
Św. Augustyn |
Solilokwia |
Księgi II, III, IV |
|
F. Bacon |
Novum Organum |
Księga I |
|
H. Bergson |
Ewolucja twórcza |
Rozdziały 3, 4 |
|
W. Dilthey |
O istocie filozofii |
Część I |
|
E. Husserl |
Idee czystej fenomenologii... |
Księga I, rozdziały 1, 2 |
|
R. Ingarden |
Książeczka o człowieku |
Esej O naturze ludzkiej |
|
S. Kierkegaard |
Choroba na śmierć |
Część I |
|
T. Kotarbiński |
Medytacje o życiu godziwym |
Fragm.: Opiekun spolegliwy, Zagadnienia etyki niezależnej |
|
G.W. Leibniz |
Nowe rozważania dotyczące rozumu... |
Księga 2, IV |
|
N. Machiavelli |
Rozważania |
Księga I, rozdziały XLI–LX |
|
H. Marcuse |
Człowiek jednowymiarowy |
Wstęp, część I |
|
Monteskiusz |
O duchu praw |
Księgi: I–III, XI–XII |
|
T. Morus |
Utopia |
Księgi I, II |
|
M. Oakeshott |
Wieża Babel |
Fragm.: Racjonalizm w polityce, O postawie konserwatywnej |
|
J. Rawls |
Teoria sprawiedliwości |
Część I, rozdziały 2–3 |
|
P. Ricoeur |
Język, tekst, interpretacja |
Rozdział Zadania hermeneutyki |
|
B. Spinoza |
Etyka |
Część I |
Zarówno finaliści, jak i laureaci otrzymują maksymalny wynik z matury z filozofii. Ponadto najlepsi uczestnicy mogą liczyć także na wartościowe nagrody rzeczowe oraz finansowe. Zdobycie tytułu laureata lub finalisty otwiera również drogę do wielu kierunków studiów bez udziału w standardowej procedurze rekrutacyjnej.
*Uwaga: zasady przyznawania indeksów za Olimpiadę Filozoficzną mogą ulegać zmianom, dlatego warto sprawdzić aktualne informacje na stronie uczelni lub skontaktować się bezpośrednio z jej władzami.
Mimo że na początku ilość materiału może przytłaczać, nie należy się załamywać! W ramach przygotowania do Olimpiady Filozoficznej z Indeksem w Kieszeni dokonaliśmy sumiennej selekcji materiału tak, by uczeń przed danym etapem przyswajał wyłącznie to, co jest mu najbardziej potrzebne, by zakwalifikować się do dalszych zmagań!
Wielu uczniów polskich szkół średnich dopiero na olimpiadzie mierzy się z napisaniem eseju naukowego. Właśnie dlatego przekazujemy wiele cennych wskazówek dotyczących zachowania wymogów formalnych, jak i pomagamy w doborze odpowiednich źródeł. Natomiast wiedza z historii filozofii to głównie kwestia skojarzeń. W naszym kursie zawarliśmy liczne skrypty, które przekażą i uzupełnią wiedzę z najważniejszych pojęć, cytatów i powiązań nurt-myśliciel!
Nasze przygotowania są prowadzone w taki sposób, by efektywnie pracować nad rozwijaniem kompetencji wyszczególnionych powyżej. Zapewniamy stały kontakt z weteranami Olimpiady Filozoficznej, którzy będą do Waszej dyspozycji – gotowi, by odpowiedzieć na nurtujące Was pytania! Dążymy do tego, by nasi uczniowie zrozumieli historię filozofii jako całość, co jest kluczowe by osiągnąć sukces na Olimpiadzie. Przygotowując się do tych zawodów będziesz mógł zupełnie inaczej spojrzeć na różne dziedziny życia, takie jak: nauka, religia czy sztuka.
Zapisać możesz się w dowolnej chwili – zarówno na zajęcia grupowe (webinarowe dla uczniów z całej Polski oraz stacjonarne odbywające się na terenie Warszawy), jak i e-learning.
Aby wziąć udział w Olimpiadzie Filozoficznej, trzeba zarejestrować się zdalnie przez dedykowaną stronę (https://olimpiadafilozoficzna.edu.pl/) – w wyznaczonym wcześniej terminie. Chęć udziału w zawodach powinieneś zgłosić również szkole, do której uczęszczasz.
Aby przystąpić do eliminacji międzynarodowych, musisz być finalistą lub laureatem OF i wykazać się biegłością w jednym z języków konkursowych (angielskim, niemieckim, francuskim albo hiszpańskim).
Poza nagrodami rzeczowymi, finansowymi i indeksem na wybrane kierunki na polskich uczelniach, autorzy najlepszych prac mogą liczyć również na umieszczenie ich esejów w biuletynie olimpiady, co stanowi ogromne wyróżnienie naukowe.
Tak, po każdym etapie zawodów masz prawo złożyć odwołanie. Może ono dotyczyć sytuacji, w której przebieg zawodów naruszył zasady formalne lub gdy wystawiona ocena jest niezgodna z kryteriami określonymi w regulaminie.

Strona przygotowana przez Zyskowni.pl

Zakładamy Ci konto na naszej platformie e-learningowej, na której znajdują się materiały, artykuły popularnonaukowe, czy nagrania video! Możesz tam bez ograniczeń kontaktować się ze swoim Opiekunem. Odpowiada on na Twoje pytania i sprawdza wysyłane do sprawdzenia prace.

Na platformie otrzymujesz moduły - zestawy materiałów z prezentacjami, skryptami, testami, kartkówkami. Z nimi pracujesz w dowolnym miejscu - w domu, w podróży, w bibliotece.

Na platformie, gdzie odbywa się kurs możesz zadawać pytania 24h na dobę 7 dni w tygodniu - Prowadzący są tam po to by zawsze Ci pomóc i rozwiać Twoje wątpliwości.

Twój progres w nauce jest kontrolowany wraz z każdym kolejnym modułem - służą temu wszelkie kartkówki, testy i sprawdziany, które rozwiązane odsyłasz i otrzymujesz szczegółowy klucz.

Celujesz w świetny wynik na egzaminie ósmoklasisty? A może potrzebujesz tylko usystematyzować posiadaną wiedzę? Nieważne - nasz kurs (tempo pracy i materiały oraz pomoc Prowadzącego) jest zawsze dopasowany do aktualnego stanu Twoich umiejętności i oczekiwań.

Na platformie otrzymasz nielimitowany w okresie przygotowań dostęp do nagrań video, na których nasz zespół merytoryczny przeprowadzi Cię przez najbardziej wymagające i najczęściej pojawiające się na arkuszu zagadnienia egzaminacyjne.
Indywidualny kurs e-learningowy
egzamin ósmoklasisty
Wolisz uczyć się we własnym tempie i na własnych zasadach? W takim razie kurs e-learningowy jest stworzony właśnie dla Ciebie!
Nowoczesna forma indywidualnej nauki zdalnej (start: natychmiast lub we wskazanym terminie)
Dostęp do dedykowanej platformy do nauki e-learningowej
Harmonogram przygotowań dostosowany do dostępności ucznia
Przypisany opiekun merytoryczny prowadzący kurs
Komplet materiałów podzielonych na moduły tematyczne, a w każdym z nich: prezentacje, testy, kartkówki, skrypty, karty pracy i zadania egzaminacyjne
Materiały video – do kursu dołączone są nagrania video, na których członkowie zespołu merytorycznego IWK tłumaczą najtrudniejsze lub najbardziej prawdopodobne w wystąpieniu na egzaminie zagadnienia
Indywidualne podejście – otrzymujesz dostęp do naszej dedykowanej platformy edukacyjnej z pomocami naukowymi, na której możesz bez ograniczeń kontaktować się ze swoim Opiekunem. Odpowiada on na Twoje pytania i sprawdza wysyłane prace.
Regularnie sprawdzane postępy
Ciągła możliwość kontaktu z Prowadzącym
Dzięki nowoczesnej formie nauki nasze kursy są dostępne dla uczniów z całej Polski – możesz dołączyć do nich niezależnie od miejsca zamieszkania i zacząć przygotowania już dziś! Skontaktuj się z nami i nie odkładaj decyzji na później – do egzaminu ósmoklasisty coraz bliżej!
Grupowy kurs całoroczny
egzamin ósmoklasisty
Chcesz solidnie przygotować się do egzaminu ósmoklasisty? Wolisz regularne zajęcia w grupie i stałe wsparcie prowadzącego? Jeśli tak, kurs grupowy będzie idealnym wyborem dla Ciebie!
46 godzin lekcyjnych zajęć (23 spotkania) + prace domowe
Forma stacjonarna (w salach w Warszawie) lub webinarowa (zajęcia online na żywo)
Nagrania z zajęć webinarowych oraz nagrania umożliwiające nadrobienie materiału osobom zapisującym się po rozpoczęciu kursów stacjonarnych
Możliwość wyboru grupy zajęciowej (harmonogram pojawi się w lipcu 2026 r.)
Pomoc pomiędzy zajęciami – ciągła możliwość kontaktu z Prowadzącym przez dedykowaną grupę zajęciową
Materiały z zajęć w formie cyfrowej
Regularne zajęcia pomagają utrzymać systematyczność w nauce i realnie wpływają na lepsze wyniki na egzaminie ósmoklasisty. Co roku wielu naszych uczniów z różnych części Polski osiąga wysokie rezultaty. Zapisz się na zajęcia już dziś i przygotuj się z nami do egzaminu ósmoklasisty!